Isabelle Stengers : "L'État s’est mis au service de ce précisément à quoi on devrait résister"

Isabelle Stengers remarque, quant aux questions climatiques et environnementales, une prise de responsabilités de certains mouvements et individus qui, face à l’inertie de l’État, se mobilisent. Une inertie liée à un refus de l’État d’écouter les scientifiques, refus qu’elle explique par le système dans lequel nous sommes, soit le néolibéralisme. "L’État s’est mis au service de ce précisément à quoi on devrait résister". Elle prend pour exemple les règlements de l’Organisation Mondiale du Commerce OMC, qui empêche l’État de prendre des mesures à l’encontre des producteurs afin de réduire, par exemple, les émissions de CO2. Dès lors, l’État est pieds et poings liés et ne peut que mentir. Dont acte de ceux qui résistent au système.

Malheureusement, cette résistance n’est pas toujours bien reçue, et cela concerne aussi bien des démocraties dites "illibérales" que le "pays des Droits de l’Homme". Isabelle Stengers fait ainsi allusion à la dissolution en France des Soulèvements de la Terre prononcée le 21 juin dernier en conseil des ministres (une dissolution suspendue en référé depuis lors par le Conseil d’État, ndlr). Une situation qu’Isabelle Stengers ne peut que déplorer :

On sent bien que l’ennemi aujourd’hui de ceux qui prennent au sérieux le pouvoir de l’État, c’est ceux qui ne croient plus en leurs promesses.

Ceux qui luttent doivent – non content de voir s’abattre sur eux l’appareil répressif de l’État – résister aussi au découragement. Un découragement savamment orchestré par bon nombre de discours du type "le problème est à l’échelle planétaire, comment pourriez-vous le résoudre ?". Le découragement, explique Isabelle Stengers, peut aussi naître face à "l’incohérence radicale" à laquelle nous sommes soumis : aux informations par exemple, on entend alternativement deux discours radicalement opposés ; la grande messe de la consommation suit ainsi un sujet sur la nécessité de moins gaspiller et vice-versa. En soumettant la pensée "à des contradictions évidentes comme si elles étaient normales", on la casse, résume Isabelle Stengers. "C’est une manière de rendre fous les gens".

Face à ce triste bilan, Isabelle Stengers se réjouit toutefois de voir émerger une nouvelle "génération d’activistes qui balaient aujourd’hui les dissertations académiques sur la question du rapport entre l’humain et la nature". Des activistes qui militent au cri de "Nous ne défendons pas la nature, nous sommes la nature qui se défend". Cela témoigne, selon Isabelle Stengers, d’un changement de sensibilité. L’idée de l’exceptionnalisme humain tomberait alors à l’eau, cette idée qui nous permettait jusque-là de considérer la nature comme quelque chose d’extérieure à nous dont nous pouvions user à notre guise, nous laissant libre de la considérer comme une ressource à exploiter ou de nous percevoir comme en en étant responsable et d’user de cette responsabilité pour la protéger. Un bouleversement du paradigme dont Isabelle Stengers se réclame :

Je ne suis pas humain, je ne suis pas d’abord une citoyenne de la cité, etc. Je suis d’abord sensible, c’est-à-dire que le monde auquel j’appartiens me pose des questions, nous pose des questions et qu’il s’agit d’être à la hauteur des questions qui se posent.

Isabelle Stengers était l'invitée de "Et Dieu dans tout ça ?" de Pascal Claude sur La Première. Retrouvez l'interview intégrale ci-dessus.